(根据2000.01.08.讲座录音整理)

今天我们讲的题目是"尊重儿童，走进童心世界"，这个问题实际上是反应我们在学前教

育工作当中一个很重要的一个教育思想和观念的问题。今天我们主要谈一下：我们应该

怎么样以一个跟孩子平等的身份，与孩子一起成长。在这个问题上我讲几层意思，到底

我们这个问题的提出，跟今天的教育、跟未来社会发展的关系是什么？第二个问题：面

对新世纪，我们应该树立什么样的观念？第三个问题：我们尊重孩子，对他发展的特殊

意义是什么？最后我们从操作方面上，我们每个家长、每个老师究竟应该怎么样去做？

每一个从事幼教工作的老师，或者是我们的家长在面对我们的教育对象时，可能都有一

个理想的期望，希望 我们的后代都优于我们。这是我们每一个做家长最良好的愿望。

每个家长都是一样的，在孩子降生的那一天，就开始做一些家庭的教育计划，在勾画孩

子一生的发展，观注着孩子的发展。究竟孩子发展成什么样？取决的因素有三个方面。

第一方面：我们的遗传因素。这里面讲的是孩子在母亲怀胎十个月当中所经历的胎里的

环境，有很多因素是由父母的遗传因素决定的。这是一个很重要的因素，不可忽略。比

如孩子的体形、骨骼、相貌、个性特点甚至脾气秉性等很多方面，都是来自于先天的遗

传因素。 第二个影响孩子发展的：不可低估的教育因素。这种教育是后天的，是我们

成人有意识的、有目的的、按照一定的思维方式、按照一定的教育意图去把我们的培养

目标，贯彻在我们的行动当中的。 第三个因素：环境的因素。这是构成 孩子生长过程

当中重要的、起着潜移默化作用的一种因素。 我们今天谈孩子的成长问题就应该从这

三个方面去优化孩子的生长环境、生活环境，这样才能很好的促进孩子的发展。究竟什

么样好的教育，才能实现我们的理想呢？今天 ，我们不从教育的原则、教育的策略、

教育的方法，而是从我们用一个什么样的指导思想来看待我们的孩子？用一种什么样的

方式来跟我们的孩子沟通？用一种什么样的行为来跟孩子交往？用什么样的态度跟孩子

一起成长？所以，我认为今天我们的教育取决于孩子明天的未来。今天的教育实际上就

是造就明天的一代，我们的教养观念决定了我们的教养方式。我们的教育行为和对策决

定了孩子的明天和未来。虽说教育不是万能的，但教育是不可低估的。 在今天我们走

进新世纪的时候，我们每个家长、每个教育者可能都有这样的责任感，明天，我们国家

的栋梁都是通过我们精心地栽培，去养育他们。所以我们今天的教育态度和行为可能会

影响孩子一生的发展，这种影响可能会随着社会、家庭对教育观注的程度越来越高，它

的影响也就越来越大。 回忆起我们小的时候，我们的父母是多子女的，我们成长的环

境是多子女的家庭，可能那时候，我们的父母投身到社会主义建设当中，没有刻意的勾

画我们的未来，我们也成才了，我们也长大成人了，回顾我们的成长道路，我们也应该

尤衷的感激我们的前辈给我们留下的烙印，他们是用身体力行，他们是用对事业的兢兢

业业，是对自己一生忍辱负重、艰苦奋斗给我们提供了一个很好的生长环境。所以，我

认为教育不光是指那种有形的、孩子面对面的一种交往。我觉得教育可能更多地渗透在

我们的生活当中，更深的体会是儿童在生长过程当中，我们究竟给他们提供什么样的环

境？我们的父母应该有什么样的风度？有什么样的教养？有什么样的行为？有什么样的

举止？ 同时，在跟孩子交往的过程当中我们的观念应该反应是超前的，应该是面对新

世纪的。我觉得归根到底教育孩子的首要问题还是一个转变观念的问题。用新时期的观

念来指导我们的教养方式，决定我们的教育策略，才能使我们的孩子永远不会输在起跑

线上。现在一个时髦的口号：不要让孩子输在起跑线上。这个口号的提出，实际上是每

一个家长自己的压力，因为现在社会的竞争就表现在人才的竞争，最后人才的竞争实际

上是人的素质在竞争，那么人的素质取决于后天的教育环境和影响。所以，为了不让我

们的孩子输在起跑线上， 我们的家长、我们的家庭、我们的社会都在极度观注着孩子

的生长、教育问题。 我记得有一篇纪实性的报告文学，在我们中国的教育界引起了极

大的反响。在90年代初中国儿童少年心理研究所的一个老师，他是研究中国青少年教育

问题。他写了一篇纪实性的报告文学，叫《夏令营中的较量》，这篇报告文学揭示了我

们中国的中学生和日本的中学生在夏令营中的一段生活。这篇文章揭示了中国的教育与

日本教育的两个由于价值曲向的不同、由于观念的不同、由于社会环境的不同、由于孩

子的生长经历不同，造成了两国之间青少年的较量。 当时在我们中国的教育界可以说

是一个震憾。为什么？面对茫茫草原的挑战，我们中国的中学生是以什么样的姿态上路

的呢？我们去的学生都是学校里的佼佼者，都是学校里的精英，都是优秀的学生。他们

在面对草原挑战的时候，我们的女孩子是以把身上沉重的包袱甩给男孩子为荣耀上了

路，我们的家长是开着各种各样的车，跟在后面很担忧自己的宝贝孩子，会不会经受住

这样一个考验？而日本的孩子呢？则是朝气蓬勃的走上了夏令营的路，到了营地，我们

的学生和日本的学生同样要安营扎寨，要学会生存。结果日本的学生很快就把帐篷搭好

了，开始吃东西，冷的、热的一起吃。而我们的孩子因为从小在家就是小皇上，到了营

地就束手无策，啃着干吃面。从动手能力、从生存意识和生存的本领能力上有了一个极

大的反差。 当我们的孩子有了头疼脑热，我们的家长就驱车而去把孩子装进车里掉头

逃跑。那么日本的孩子发着高烧，也是拉肚子，家长看了看就走了。就对孩子说："你

面对自然界的挑战你应该怎么样做。"就是说我们家长的心态，我们孩子的心态，跟日

本的学生有了极大的反差。所以我们的孩子七天的伙食不知道怎么掂量，饥一顿饱一

顿。那么日本的孩子知道这七天的干粮要均着吃。这种生存的本能，这种意识和能力就

高于我们的孩子。当走的第二天向新的目标出发的时候，日本孩子的帐篷下留下的是一

片翠绿的草地。我们的孩子的帐篷留下的是一片垃圾。那么当时这篇报告文学。我觉得

很多教育者读完以后为什么引起心灵上的震憾，就是我们的教育，中国的教育究竟应该

走什么路？究竟应该怎么样为我们的下一代，走向世界奠定基础？ 所以当时我就记得

我听了很多这些报道，就是我们的教育部门，我们的决策部门也在呼吁：中国的教育必

须改革。在今天我们说这个素质教育的春风已经吹遍了我们中国的各个角落。为什么要

提出这个问题，其实这就给我们中国教育一个很好的反响，就是说未来的世界是孩子们

竟争的世界，那么他们竟争的实力决不只只是看分数而得到的，决对不是一个很好的成

绩，一个很好的毕业文凭,做为一个未来世界人的素质的构成，人健康的心理状态、人

的高素质，包括他的身、心两方面的健康状态、人的坚强的个性、健康的人格的塑造是

至关重要的。在这样大的背景下，我们今天来考虑：我们的学前教育，我们孩子的成长

究竟应该走哪条路？我觉得摆在我们面前的是一条充满阳光、充满机遇、充满挑战、充

满艰辛的路。 今天我们来谈教育孩子的问题，我觉得就是给每个家庭提出一个很艰巨

的任务，教育的问题最大的难度就是不可重复、不可挽回、不可逆转、不可补偿。就是

孩子一旦长大成人，如发现有些缺陷，再想补偿，那是不可能的，已经来不及了。所

以，今天我们必须有种超前的意识，为了孩子将来 有个美好的人生、有个幸福的一

生，我们今天 教育就必须卓远于孩子未来的世界、未来的生活。因此，我们今天站在

世纪之交的门槛上，不管怎么样，我们的教育必须面向未来，我们的教育必须得从新观

念入手，这是我们不让孩子输在起跑线上最关键的一环。 教育要面向未来，我们的人

才要面向未来，所以，面向未来的教育应该充满了新的观念。那这新的观念是什么呢？

我只想给大家引用四个观念，让大家记住这四句话，用这四个主要的观念来反思我们今

天的教育、来调整我们今天的教育。我想我们就可能使我们将来的孩子有一个可持续发

展的未来。下面我讲一下当代最新的儿童观的四个方面。 教育要实现现代化，主要的

标志反应在观念的现代化，教育孩子要真正走向现代化的一天，我觉得 我们观念的现

代化是首要的问题。四个新的观念也很好记，主要是我们怎么去领悟、怎么去理解、怎

么样去落实这四个观念。教育观也好，儿童观也好，核心的问题是怎么样看待我们今天

的孩子、怎么去意识他们的未来。 第一个新的观念：把我们的孩子应该看成是一个社

会的人，他生来就有做人的尊严和价值，他们应该享有人的一切权利，这就是现在教育

观、儿童观很核心的一个思想。因为儿童生来就有尊严和价值，我们就应该把他当成一

个处在生命最初阶段，发展最为完整的人来看待。用这个思想、这个观念来看待我们今

天的教育，有时候我们就没有把孩子当成社会的一个人来看待，我们没有把孩子当成一

个跟我们是同等地位、跟我们社会价值是一样的人来看待的。我们常常把孩子当成一个

私有产品、当成自己的副产品、当成自己家中的一个财产，甚至在封建的意识下，这个

生命是我们家光宗耀祖的，至于他将来怎么发展，我们的很多观念走入一个误区，从根

源来讲就是一个观念的问题。把孩子当成光宗耀祖、当成补失我们前辈子的缺憾，当成

我们家庭未来的主要的希望和支柱，我们很多家长的成长经历没有受过高等教育，于是

把自己这种美好的期望转到自己的孩子，希望孩子能够 圆自己没有受过高等教育的

梦。于是乎，我们的家长在孩子降临的那一时刻，就勾画着孩子一生的蓝图。 他们是

怎样设计孩子的发展的呢？有的家长节衣缩食，给孩子买各种各样高档的东西。有的孩

子二三岁就要学电脑，三四岁就要步入钢琴的正规训练，我们的家长为了不让孩子输在

起跑线上，就尽可能给孩子创造一些他们认为是很理想的环境。我不去评论该不该教孩

子特长，因为这个很明显摆在面前，教特长没有错，孩子有特长一点错都没有，关键是

我们以什么样 的方式去培养孩子的特长，在培养孩子的特长过程当中反应了家长的一

个观念的问题，就是家长把孩子当成自己一个私有财产，完全让孩子听从自己安排的，

所以我们现在看到一到周末，孩子就到"兴趣"班学习。为什么说这个兴趣是带有引号的

呢？就是我们力图把孩子培养成才的话，就要给孩子创造一个很好的机会，那么这些所

谓兴趣班是不是孩子们的兴趣呢？ 我曾经跟孩子们聊天，孩子们说："老师，活得真

累。"大家想想看，我们五岁的孩子就能说活得累。有的六岁的孩子就羡慕爷爷、奶奶

退休，说他们多好呀，再也不用面临那么多的竞争了。孩子们的压力特别大，他们这种

压力是我们外部环境施加给他们的，到底承受得了还是承受不了呢，在他们还没有背上

书包的时候，他感觉学校的生活是那么的可怕。他们在非义务教育阶段、非正规性学习

的时候，就面临着被筛选、被淘汰。现在很多媒体和报刊都在大篇幅的宣传：不要让我

们的孩子输在起跑线上。于是我们就给孩子很多压力，这种压力，孩子在承受不了的时

候，反过来再提出呼吁的时候，我们的家长并没有把孩子当成一个平等的人来等待。所

以，现在我们的孩子在这种竞争、压力很激烈的环境中生存，孩子的生存质量、精神生

活的质量不高，我看到现在孩子们的欢乐不多了，幸福越来越少了，我们的教育者是否

应该反思一下：我们应该追求一种什么样理想的教育？ 长期以来，我们把孩子一直当

做是自己的副产品，所以，我们考虑的时候从来不考虑对方，我们现在的教育是不考虑

对方的。所以，我们的教育带来的是：空洞的说教、很理智的思维在跟孩子争辩，从来

不考虑孩子自身的特点和需要。因此，我们的教育在没有研究对象的时候，教育的结果

可能是收效甚微的，甚至是适得其反，教育的效益不是特别大。这种情况使我们的家长

很困惑，有些家长反应："我是辛辛苦苦、一心一意、满腔热情，可是我的教育效果为

什么不明显呢？"我觉得这就是一个观念问题，没有把孩子当成一个跟你是平起平坐

的，要研究他，他实际上是跟咱们一样同样需要各种各样权利的人。他们做人的尊严我

们是否在意了？他们各种价值和权利是否给予充分的尊重？ 我们应该怎么去做呢？首

先：我们要把孩子当成一个社会的人来看待，享有人的一切权利，他有做人的尊严和价

值。第二点：儿童是一个发展的人，他处在生命的最初阶段。儿童是一个发展的人有两

层含义。一层含义：他即是一个发展的，又是一个最初的，我们常常把孩子比做幼牙，

也就是说他从成熟向不成熟发展。在这个过程当中，需要我们成人给以精心地呵护和细

致地照料。这就是孩子最初阶段生命弱小这个特点所决定的。他对我们成人的依赖、对

我们家长 及家庭的依赖由于年龄越小依赖越强，这就决定了我们的教育必须得观注孩

子的身心两方面和谐的发展。 第二层含义：孩子的发展不是自然成熟的，不象大树小

树自然直，而是需要我们修枝、剪枝，需要我们照料。所以，我们的教育是不可低估

的。我们的家长和老师也说明了这一点：让孩子能够健康的成长，健壮的成人，将来

能成为栋梁之才。我们必须得从孩子出生的那一时刻开始，因此，我觉得教育的作用所

谓不可低估，这个教育今天我们能够理解，决不是简单的教一些知识、简单地说教、简

单的几个训练班、简单的报几个所谓的兴趣班就可以得到的。 这种教育应该贯穿在孩

子生命最初阶段的每一时刻，包容在孩子吃、喝、拉、撒、睡、玩的当中，因此，我们

看待学前教育就应该是我们和孩子一起成长。老师和家长都应有这样一个心情：我们跟

孩子一起长大，儿童在生长过程当中不是一张白纸，有人说孩子的可塑性强，这确实是

孩子的特点，但我觉得孩子不是一张白纸，他对外界事物，对你所施加的这种教育影响

的反应是每个孩子有每个孩子不同的方式、每个孩子都有自己的内心世界，他这种心理

结构是有很强的个性特点和自主意识，因此，我们的教育就要考虑到教育的高效率、考

虑教育的适宜性，只有适宜的教育对儿童的发展才是有可能的。我们的教育必须得顺应

孩子发展的需要，今天我们教育的起点应该先观注孩子的需要，应该从了解孩子开始。

因此，儿童是一个发展的个体，这个发展的个体是每一个孩子都有每个孩子很强的个性

特征。 这就给我们教育一个很大的难度，儿童是在发展过程当中，他的变化是非常大

的，我们很多发展的成熟程度都是在学前这个阶段来完成的。这个起始阶段就需要我们

的教育者具备很雄厚的儿童的心理学、生理学、教育学的基础。我记得有一本书上说得

很好：做一个生养孩子的父母是很容易的，但做为一个懂得教育、会教育孩子的父母是

相当不容易的。所以，今天我们在坐的各位家长和老师，虽然我们不是教育家，但是为

了孩子的未来，我们现在就应该按照教育家要求来要求我们自己。要从教育家的角度来

思考我们今天的教育问题，我们要站在高一点，我们的孩子才会有很好的发展。 因

此，看待孩子发展的问题，我们的教育不可能有一个现成的套路、有一个现成的教育论

文、甚至有什么密方，能够解决我们孩子发展的问题，这样，就对我们家庭教育提出一

个挑战。曾经有许多家长买了很多教育的书以及心理学的书，到处去咨询，可是往往教

育收效甚微，其实他差在一步，他不去研究他家里的孩子，而是套用别人的教育方式、

教育模式、教育思想、教育方法。 所以，我们的家长就应该有一个充分的心理准备：

面对我们每个不同的孩子、面对不同个性的生龙活虎、天真活泼的孩子，我们应该寻求

一个最适合他们的教育方式和教育策略。所以，我们今天的教育就要从每个孩子的实际

出发，因此，尊重儿童，走进童心世界是我们教育好孩子的第一步。 第三个观念：这

个观念是最重要的一个观念。今天我要重点讲的就是儿童期，不仅是为成人期做准备，

孩子不仅要为将来而活着，还要为现在而活着，他们应该享有童年的快乐、幸福。我们

在谈到学前教育经常提出的口号是："要为孩子一生打基础、要为孩子入学做准备。"人

生的起始阶段（就是打基础的阶段），有它的功能，应该为人的一生奠定很多基础。但

是，在我们在喊这两个口号的时候我们却忽略了：我们究竟应该如何看待人的一生生命

质量的问题。就是我们现在要强调提高人的生命质量，不只是延长人的寿命。另外，让

人生的每一个阶段都能享有最丰富的、最快乐的、最高质量的生命的意义，让我们每一

个人来得到。 我觉得孩子是人生长河当中的最初阶段，我们常常把孩子的童年用一个

定语去装饰：金色的童年。这一阶段除了他有一个为未来做准备的生命的特殊意义之

外，他们最重要的生命特殊价值，就是他们应该享受童年0-6岁这六年里最幸福、最快

乐的每一个时光。 我曾经参加过一个幼儿园的家教沙龙，家长和老师共同探讨要不要

教给孩子一技之长的问题。会上家长们提出："我们必须要教会孩子一技之长，因为他

们 只有学会了一技之长，将来 他们才有生存的本钱，才有竞争的实力"。这是家长们

很鲜明的一个观点。在这个观点的对立面听到的是我们幼儿园老师在说归成的精神，这

种精神是促进儿童的身心和谐发展，怎么才能达到呢？最理想的教育方法就是应该让孩

子在无忧无虑的游戏 当中成长，游戏是儿童的基本活动。 当时处于这二种观念当中，

我的观点是：深为一个孩子的家长，深深体会到现在社会的竞争，我们的孩子必须得储

备实力，每个家长都在考虑这现实的问题，因为我们国家的这种考试制度还没有完全改

革的情况下，现在的竞争仍然是一种淘汰和筛选，仍然是千人走独木桥。现在家长看到

的是如果我提早了对孩子实施素质教育，那我的孩子可能就吃了大亏，如果将来还是用

分数来衡量，我的孩子就得必须被动适应这种。于是我们的家长心理明白，但感情上仍

然要坚持自己那套传统的做法，让孩子求得苦中苦，方为人上人。所以，孩子为了将来

生活的好，现在就得吃苦。 现在，好多家长也都看到了我们中国的教育也在逐步走向

世界，要和先进国家教育观念上接轨，很多新的观念，大家也觉得非常好。这是为人的

充分发展创造了一个很好的空间。我的观念是：孩子必定要长大成人，要脱离我们的家

庭、脱离我们的父母，他必须是要飞出去的。孩子真要走向未来世界的时候，需要什么

样的人呢？未来的社会我们很难去预测，但是一个共识：将来的世纪是需要高素质的人

才，最本质的东西，孩子得学会生存，学会做人，要学会人的一切能力。这点对于我们

学前教育太重要了。每个人要有丰富的个性特点每个孩子的潜力不同，现在我们的这种

环境下，我们给孩子进行所谓的超前教育如果是适宜的，孩子们能够承受的，也是非常

好的。所以，我们不能扼杀我们家长对教育的这种高期望和美好的期望。同时，最重要

的是不能违背我们教育的规律。 所以，我提出的观点是：培养特长没有错，关键是培

养特长不是目的。为什么这样说呢？如果我们把培养特长看成是儿童发展的最终目的，

就错了。我们就不惜一切代价，剥夺孩子一切做人的权利、一切玩的权利，剥夺了他所

有的权利，牺牲一切代价，换取特长。所以，我们现在看到很恐怖的家庭教育误区，孩

子除了吃、喝等生理的需要所占有的时间以外，我们的家长全部精力都投入到一种正规

训练，让孩子过一种苦行僧的生活，这种方式就是价值曲向，把培养特长作为最终目

的。 如果我们把培养特长作为一个桥梁、一个手段、一个途径。我们要追求的是孩子

的健康和幸福，我们就会很恰当地按照孩子的喜好，来规划他的生活。我们就可以把学

习儿童的这种学习和发展融入在孩子无忧无虑的游戏当中，那么孩子的发展还是很持续

的。爱因斯坦有句名言：兴趣是最好的老师。很多的科学家和有成就的人才，他们的成

就揭示出，他们对事业的贡献，他们巨大的创造力的起点是从兴趣入手，我觉得现在把

培养特长做为一种途径、一种目的反映了两种价值观，最后我为我们北京市的少儿向家

长，向社会呼吁：还给我们一个快乐的童年吧！让我们无拘无束的去玩吧。因为中国人

的传统观念中，把孩子的玩，把孩子做游戏往往看成一种贬义词，把孩子好玩、贪玩看

成是一种歧视、鄙视的态度。这其实恰恰违背了孩子的规律，因为儿童就是在游戏当

中、在天天的创造当中去生活、去成长的。所以，游戏对于儿童来讲有一种特殊的教育

意义和价值。可以说游戏是孩子的一本好书、是孩子学前最主要的课程、游戏是孩子成

功的阶梯。 因此在这里我向大家推荐一本书，这是一个瑞士的母亲写的，她写的很通

俗的一本书。我建议我们的家长读一读叫《你的孩子属于世界》。她是在中国工作的一

个外国人，她带了很多中国的研究生，她们进行很多调查，发现我们中国的教育有很多

的优良的传统，也有很多优势，但同时，我们中国的家庭教育也有很多需要改善的地

方，所以，这本书里写了很多她自己的经历和她对我们中国教育的思考，也很有操作意

义。所以，她是替我们千千万万孩子在呼吁，我们的教育要真正顺应孩子的发展，必须

得从今天开始关注孩子的生命的六年应该怎么样度过。所以，让孩子享有童年的快乐，

是我们应该遵循的一个很重要的规律，让我们的孩子尽可能地减少压力。 同时，我也

向我们幼儿园的老师呼吁一下：我们一天组织孩子在幼儿园的生活也要尽可能让孩子体

验到生活的快乐和幸福。现在我们的孩子心理到底是否健康？个性是否健康？与他们的

环境是很有作用的，有很直接的关系的。我们的孩子如果来到幼儿园就焦虑、就压抑，

他就会很紧张，就得不到发展。我们曾经在IA调查分析结论，很多老师都知道，联合国

教科组织在我们国家搞的这个测查，其中有一条就是影响儿童智力发展的关键因素是什

么？这并不取决于智力的训练强度、密度是否科学、是否合理，而是影响儿童智力发展

的关键因素是：教师的态度。这个结论使我们的教师就要反思。我们给儿童是否要更多

的鼓励、尊重，给他以更多的欣赏，还是一天到晚在挑他的毛病、在指责他、训斥他呢

？所以，这种观念下，我们应该考虑到让孩子真正有一个幸福的生长的空间，这是他健

康发展必备的物质基础，甚至说是儿童发展不可缺少的精神营养品。 如果说我们现在

孩子成长过程中滋补品太多了，那么我们给与儿童精神上的营养品最高档的，最可贵的

是一份尊重。我觉得我们尊重孩子，他们最需要的是游戏，是快乐，是幸福。我们要考

虑我们幼儿园的一日生活中，他们快乐吗？幸福吗？当孩子有一些过失性行为，当孩子

犯了错误，当孩子好心做了坏事，甚至当孩子出现了一些幼稚、不成熟、缺点、不足的

时候，我们教师能否宽容他们，能不能给他们以最好的接纳，能不能敞开我们的胸怀，

用爱去包容孩子的一切。这关系着孩子的发展。所以我们经常说要有创造性的下一代，

创造精神从哪里来？创造精神从儿童的自尊、自主、自信来，孩子如果没有这些，就谈

不到创造，儿童的自尊、自主是与他的生长环境有关系。生长环境是否宽松、是否和

谐、是否平等、是否民主也影响着孩子的生理发展。 所以，我觉得我们不要把我们的

家长位置、老师位置高高在上，凌驾于孩子之上，我们低下来，跟他们一同生长的时

候，我们会发现孩子有很强的生命力，同时，在我们精心地呵护下，孩子会健康地成

长，关键取决于我们给孩子提供一个什么样的生长环境，所以，今天有很多是值得我们

反思的。 最后一个观念：孩子是具有一个主体性的人，孩子有自身的潜能，有内在的

能动性，这是我们成人往往低估他们的。在我们眼中，孩子是那么的弱小、那样的无知

年幼、有很多不成熟和幼稚，因此，带来了我们很多教育上的担心，于是，在我们教育

当中，我们就不自觉的包办代替他们了。怕孩子做不好，不相信孩子有这样的能力。

我在这里说，孩子是一个主体性的人，儿童生下来，随着年龄不断地增长，随着他知识

经验不断地完善，在这种过程当中，他决对不是消极的适应社会、不是消极的适应我们

的教育，他有很强的自主精神和主体意识，那么儿童的第一反抗期是在三岁左右。家长

反映，这个孩子本事不大，个性特别强，所有事情都要自己来，这就是人生的第一个反

抗期。这就是儿童自我意识开始萌芽，什么事情都要自己做：洗脸洗不干净、吃饭吃不

好、做事做不好，但他心很高，凡事要自己做，这就是儿童第一人生阶段的第一个挑

战。在这时候，如果家长把他的一切权利剥夺了，那么我们孩子教育的最佳期就在我们

的包办代替过程中，孩子的能力就退化一步。 我举一个例子：现在孩子上学的时候，

我发现一个问题：孩子上学、放学，我们的家长都要接送，这是无可厚非的，但孩子们

的书包已经跑到我们的家长身上去了，当我们的孩子上到五、六年级的时候，我们的家

长突然发现，孩子已经长大了，个子可能比我们都高了，这时候就要反问，嗯，书包怎

么在我身上？孩子就会说："背书包不是我的事"。所以，现在我们的家庭教育要反思这

样一个问题，当我们看到孩子已经形成一些畸形发展的时候，就要把棒子重重打在孩子

的身上，这对孩子来讲是不公平的。这什么要这样说呢？因为我们家庭教育当中，一步

一步包办代替，使孩子各种各样能力退化的时候，反过来，我们抱怨孩子，这就是对孩

子最大的不公平。 今年的文摘报上有一个例子，读完以后，我觉得很心酸。大家都知

道，今年荔枝是个大丰收年，有一个父亲出差了，从广西带来一大箱荔枝，本来北京的

荔枝就已经臭大街了，而这个母亲是特别喜欢吃荔枝的，父母的经济收入不是很优越，

家里很难得吃到这么好吃的荔枝，父亲回家就把荔枝打开了。而这个女儿是十三岁了，

放学回家很高兴，这个母亲剥了一个荔枝放在嘴里，这个女儿看到后，如狼似虎跑到妈

妈怀里，要把妈妈嘴里的荔枝掏出来，嘴里说着："我让你吃了吗？"可这时，由于荔枝

很软，一下子就没了，当母亲吐出来时，已经是一个核了，这个孩子当时毫不留情面的

给了母亲一记耳光，打得母亲是老泪纵横。面对这么多的水果，母亲只是吃了一个。当

时，母亲就崩溃了，我的孩子已经十三岁了，在她面前我还没有吃她的东西，只是吃了

一个荔枝，孩子就给了一记耳光。 这一记耳光，把母亲给打清醒了，这个母亲深深感

到了自责：孩子为什么有今天，就是在孩子成长过程中，母亲在她面前是不长嘴的，在

她面前，母亲是没有嘴的。现在，我到外面就餐，发现麦当劳一幕幕场面，父母看着孩

子在那里独吃独喝。有的家长就说：我的条件不许可，不可能我们一家子都吃。但是，

家长们有没有想到，这样一次一次的，孩子就是在公主、皇上的地位上，他习惯了的时

候，当你的家庭需要公平的时候，孩子就会极大的不适应。 我记得，在粉碎四人帮以

后，我听了曲笑的一个教育报告，当时印象特别深，那时家庭生活并不富裕，他们一家

四口吃饭，当时炖了一锅肉，她爱人把肉分成四份，当孩子吃完，眼巴巴地看着父母那

份肉的时候，母亲是怎么做的呢？母亲说："这一盘肉我可以给你吃，但这是我省下来

给你吃的。"这样就是让孩子有一份责任感，现在，我们常常抱怨我们的孩子没有责任

感，就是以自我为中心，自私的。我们常常把屎盆扣在孩子身上，可是从来没有想到孩

子为什么会发展到今天这种地步呢？是谁造成的呢？我们从来不考虑这个过程，而往往

在结果上跟孩子纠缠不休，把棒子重重打在孩子的身上。 我们的孩子在成长过程当

中，他需要一种优化他们的生长环境。有这样一个例子，中关村有一个高级 知识分子

家庭，家里条件非常优越，这个父亲也是孩子的家长，他在给我们做报告时讲：现在谁

家冬天不储存几箱水果，我们家吃水果买水果都是按照人口的倍数买，我买桔子，我们

家三口人，就买18个或15个或21个，每一次让孩子在每天饭后去洗水果，从来不给孩子

这种生活上过分的溺爱和娇惯。当有一天，他的孩子最爱吃桔子，在桔子还不多的时

候，他有意识的按人的倍数买。 有一天，筐里就剩下三个桔子了，其中有一个小的，

二个大的。这个儿子满希望父母会说，就剩下三个了，你吃吧。可父母就是没有开这个

口，当时这个孩子试探着边洗水果边争求父母的意见，你们今天吃吗？父母一口同声地

说：吃。而且这个孩子看桔子就剩下一个小的，二个大的，就问："你们吃大的，还是

吃小的？"父亲很理智地说："根据人的消耗能量来讲，当然，身体越大，需要营养量就

越多，所以我们吃大的，你吃小的。"这个孩子眼含着眼泪洗水果，心理特别不高兴，

觉得父母不应该这样，就剩下三个了，还把最小的给我吃。就把水果放在父母面前，这

个父母毫不犹豫地把桔子剥开了，孩子眼巴巴地看着他们把这二个又大又圆的桔子吃完

了，这个孩子哇地就哭了。他无法忍受，问了一句："我是你们亲生的吗？"父母说："

是呀！"他说："不象，就剩三个桔子了，你们让我吃小的。" 后来，这位父亲在座谈会

上讲，孩子都是父母身上的肉，人心都是肉长的，你们可想而知我们两人吃的桔子是什

么味道？其实，他儿子的种种表现他们全看到了，儿子的心理，他们完全了解。但是，

他们就是要给孩子这样一个很好的环境，让他知道，在他之外还有别人。他说，我们吃

这个桔子哪是甜的、酸的，是苦的。他们吃进去以后，孩子一边抹着眼泪，一边叫委

屈，说："我们的同学在家里，父母围着他们转，可是你们对我是这样的，感觉是后娘

养的。"父母就语众心肠地跟他说，因为孩子大了，就给讲了很多做人的道理。这个孩

子后来成才了、出息了、现在是一个外资企业的主管。这就说，他在人生经历当中，这

个小故事折射出来，父母在教育他、养育他是很理智的一种爱。 在这个过程当中，孩

子有一种很强的主体性，这种主体性，在他生成过程当中，很多阶段都需要自理、需要

自立、需要自强。这种自理、自立、自强是需要外部环境进行调整。所以，我们的家长

不要辛辛苦苦、兢兢业业，最后培养出无能的下一代，我们现在家庭教育的误区就在

这。真正要取得很好的教育效果，就必须得遵循孩子的规律。为什么说逆境当中长大的

孩子往往有出息呢？往往都是穷人的孩子早当家。在这种逆境当中，对孩子来讲是一笔

不小的财富。我们现在为什么有意的让孩子去吃一些苦，让孩子去经受一些磨难，这就

是给孩子积累人生的财富。现在我觉得我们的孩子财富不多，所以当孩子走向社会以

后，面对着极大的不适应时我们再后悔就来不及了。 所以，我们的家长不要代替他们

一切，不要包办代替，因为孩子将来的发展不可能用你的一切来代替。"孩子属于书"的

卷首语有一个警句，这个警句写得非常好。写的是："你生的孩子并不是你的孩子，他

们是生命渴望延续的儿女，他们通过你来到这个世界上，但他们拥有自己的天地，虽然

他们和你在一起，他们最终并不属于你，你可以把爱给他们，可你不能给他们思想，因

为他们有自己的思想，你可以给他们一个身体，营造一个家，但你不会给他的灵魂营造

一个家，因为他们的灵魂住在明天的家，你不可能到那去看望，连做梦你也不会到达。

你可以试想着和他们一样，可你不能让他们完全象你一样。因为生活之河不会倒流，他

不会停留在昨天。你是一张弓，孩子是飞出的箭，尽管弓在猎人的手中。" 这就是说孩

子的一生，你不可能包办代替，所以，我觉得夏令营中的较量，给我们的启示、给我们

的警钟就是，现在面对我们的孩子，你要看到他将来要走向社会、走向成人、直向世界

的时候，他究竟要具备什么样的实力、究竟要具备什么样可持续发展的内在潜能，取决

于我们今天的教育。所以，归根到底一句话："了解孩子是教育孩子的前提，尊重孩子

是教育的基础。"说到了解孩子，每一个家长或者我们的老师都会很自豪地说："天天跟

孩子打交道，难道我们不了解孩子吗？知子莫若父等，从十月怀胎到后天的养育，我们

跟孩子朝夕相处。 今天 我们为什么要谈走进童心世界？就是说儿童的童心世界是丰富

多采的，虽然我们每个人都经历过不同色彩的童年世界，现在的年轻人就比我们中年人

的童年可能更幸福一些，我们的老年人比我们中年人要多一些磨难，尽管我们有不同的

童年，但我们必竟长大成人了，孩子丰富的内心世界，我们成人难以猜透。在这里，我

要说一下，我们为什么要走进童心世界？孩子的行为我们需要去判断、诊断，我们才能

选择更适宜的教育。但是孩子各种各样行为背后揭示出来那些丰富的内心世界，跟我们

的差距是很大的。 下面我举个例子。在幼儿园，一个孩子画了一幅画，画了一个非常

漂亮的小姑娘，可以说再多一笔就是画蛇添足了，绘画特别好。可是这个孩子把这幅画

的头都抹黑了，他在精心地抹着，当时我们的老师就有一种失落，挺好的一幅作品，本

想把它贴在墙上展览，却被破坏了，可是， 我们老师的观念都在转变，孩子为什么要

这样做呢？他在一笔一笔，均匀地涂，特别认真地涂。老师轻轻走过去跟他一起欣赏这

幅画，问小朋友你画的是什么呀？小朋友说不要打搅我，还在认真地涂。直到把孩子的

脸全部涂黑，涂了一个大黑的方框，交给老师了。他非常得意说："老师，我画的是小

朋友在睡觉。"这就给我们老师一个启示，因为孩子一睡觉，当他闭上眼睛的时候，眼

前是一片漆黑。所以，孩子的这张画我们可以解释，如果我们站在成人的角度，肯定认

为他是画蛇添足，很好的一幅作品让他给破坏了，这么漂亮的小姑娘把她的头涂黑了。

可能我们就要去批评他、指责他。反过来，当我们问，你为什么这样做的时候，孩子说

的条条是道。他说她在睡觉，因为他们睡觉的时候眼前就是一片漆黑的，我们的孩子就

是这样认识客观世界的。 还有一个画鸡的比赛，命题是"养鸡场里的鸡"。小朋友画公

鸡呀画母鸡，每个孩子都有自己的画，就有一个孩子，特别关注地在画一只鸡，这只鸡

是世界上没有的，一共长了16只腿，鸡的身上全是腿，远处看象一个光芒四射的太阳。

这个作品拿来以后，按照我们正常人的逻辑：这是什么呀？画的是四不象还是怪物呀？

这个孩子就说我画的是一只鸡。我们的老师就问他为什么要这样画呢？孩子说我画的是

专门为肯德鸡输送的那种鸡，因为肯德鸡需要大量的鸡腿、鸡翅。所以就画了这样一只

鸡，这说明孩子的想象力、创造力是惊人的，没有框框的。 再有一件事，这件事情发

生在幼儿园，有一个男孩个子很大，幼儿园为了开创活动的空间，就让孩子睡上下铺，

有一天孩子睡在上铺的时候就是不睡觉，二十分钟以后，小朋友都睡了，可是他辗转反

侧，一会腾的一下，就坐了起来，一个180度大飞跃，咣铛一下就躺下睡着了。老师就

很奇怪，这个孩子睡觉有这个特点，是什么问题呢？是昨天睡多了呢？还是神经问题？

因为孩子睡觉有各种各样可能，各种各样情况老师都进行分析，我们为什么要谈走进童

心世界呢？老师确实不知道孩子的心理。第二天仍旧如此，老师很奇怪，问他，你中午

怎么不睡觉呢？孩子说，你管我呢，就不睡觉，因为孩子不会说的。老师就要找他聊

天，因为他比别人晚睡了半个小时，下午就不精神。老师问他，每天你睡觉的时候都想

些什么呢？就想让孩子倒出心灵的读白，因为人在清醒情况下，脑袋很少是空白的。

这个小朋友就告诉老师：这张床与我们家的床不一样，当我第一天睡在这儿的时候，我

就担心，这个床会不会蹋呢，因为下面还睡着一个小朋友，要是床蹋的话，把我摔着不

要紧，还要把下面的小朋友砸着。孩子就很焦虑、很担心，他说在我困的实在受不了的

时候，我就想试试这张床到底能不能蹋，我就使劲摔一下这张床。所以，这就是我们面

前的孩子，这就是他们内心的世界，如果你不设身处地从孩子的角度想问题，你就会觉

得这个孩子是不是有病呀。 我们孩子行为的背后，有他自身的特点和规律，有他丰富

的内心世界，在幼儿园里，我们会听孩子夸夸其谈昨天我妈妈带我去动物园看见大鲸鱼

了。我们可能会认为孩子在撒谎，这其实就是孩子的年龄特点所表现出来的天真幼稚。

因此，我们要真正研究孩子的教养方式、怎样促进孩子的发展，必须得先读懂孩子的这

本书。我们把孩子看成是一本风格不同、装订不同、内容不同、特点不同的书。真要读

懂每一本书的时候，必须得从观念入手，了解、理解每个孩子，尊重他们。这是孩子生

长发展不可缺少的精神营养品。 在我们国家和一些发达国家，我们的观念和一些先进

观念做比较的过程当中，我们也面临着各种各样的挑战。比如，我们评价孩子，事先有

一个我们成人的标准，这种标准是至高无上的、是有一定的规格的。比如，拿儿童的作

品来讲，我们不允许孩子画出方形的犁、不允许孩子画出蓝色的犁，因为这是客观世界

没有的。在一些先进发达国家，一个对人的创造能力培养的最基本点就是：怎么样去看

待孩子的问题。当老师拿到这样的一幅作品的时候，他们就会欣赏会说，孩子画了一个

方的犁。我们的老师就会说，你再看看，生活当中的犁是什么样子？不耐烦的老师就会

说，你们家的犁是方的？他们是怎么评价孩子的呢？他们说："小朋友，你们看，这个

小朋友画的犁是很有特点的，它的犁在生产的时候就考虑到装箱的问题，方犁是最好装

箱的。他画了蓝色的犁，在欣赏孩子作品的时候，对小朋友们说，你们看，他生产的这

个犁是五彩缤纷的，他的作品当中幻想着将来我们的水果色彩更加丰富多采，能够有蓝

色水果。" 我觉得，这里面实际上是一种观念的挑战，是了解、理解、宽容、相信、接

纳、尊重每一个孩子的优点，对于我们的老师、家长应该是不难做到的。要接纳他们的

幼稚和无知，我们需要更多的理智，现在我们家庭教育、幼儿园教育存在的问题主要有

三个，在尊重孩子这一方面主要有三个问题。 第一个问题：我们对儿童的一些特点，

由于把握不准，常常把孩子的一些特点看成缺点，这就是我们常犯的一个忌。在幼儿

园，孩子发生了争执、发生冲突、发生行为纠分的时候，我们的老师常常是站在一个审

判官的角度去剖析孩子的灵魂深处。比如，孩子争抢玩具，老师就会对一个二、三岁的

孩子批得体无完肤：为什么要争抢呢？其实，他们因为自私、自我中心、因为他们不知

道谦让、不知道友好相处，所以，他们有这种行为。实际上儿童的争抢，是因为他们克

制自己能力差，这就是他自我中心状态下，自我意识刚刚萌芽。小班的二至三岁的孩子

自我意识正在迅速发展阶段，他很难去考虑别人，往往显示出来一些特点，就是争抢。

在争抢的背后，我们常常只看到孩子这种德育教育的重要性，而忽略了孩子的一种自身

的特点和天性。 我和一个老师曾经分析过，如果把一个很好玩的玩具放在二三岁孩子

的面前，他们没有争抢，而是互相推让，你让我先玩，我让你先玩，我们认为这反而是

不正常的，因为他们这个年龄面对这种情况出现的只能是争抢，这是很正常的。可是在

我们的教育中，是不允许孩子有这样一个过程的，于是就出现了这种权利上的剥夺。怎

么样呢？有26个孩子有25个皮球，可是不去玩，为什么呢？就是怕他们争抢，什么时

候，幼儿园买的玩具甚至都得一样，拖鞋都买一个型号的、都买一个图案的，最好孩子

不争不抢。如果永远不争吵，那么孩子永远不会交往，因此，我觉得对于孩子来讲争吵

也是一种学习、争吵也是一种交往的过程，孩子就是在争吵当中逐渐学会交往。由于我

们教育上急功尽力，就会把孩子的特点含糊不清的和缺点放在一起。 那我们是不是要

鼓励孩子争抢呢？不是，我们是要让孩子在争抢过程中逐渐调整自己的行为，让他知道

自己之外，还有别人的存在。这个过程就绝对不是空洞的说教，因此，我们的教育现在

有一种什么样的误区呢？老师在跟孩子们的交往过程中就会说："小朋友这个玩具应该

怎么样玩呀？"孩子们就会对答如流地说："应该互相谦让、互相友爱。"可是我们的行

为呢，却是你争我夺，这就是我们德育教育的失败，我们长期以来，是把孩子的德育教

育口号话、模式话、概念话强加给孩子，没有在行为过程当中学会让孩子真正有这种道

德修养和良好行为规范的养成。这是第一个误区。 第二个误区：我们成人常常用要求

自己的标准去要求孩子，因此，用成人的标准看孩子有很多不尽如人意，看孩子听不

懂、学不会等，我们就不能容忍。所以，我们的教育常常是一种浮躁的、一种急功尽力

的、甚至对儿童来讲是不能胜任的。我们经常看到孩子淘气，实际上没有考虑，这是他

神经类型的特点、他的兴奋过程、强抑制过程，真正健康的孩子就是坐不住的，我们不

要把孩子训服成，用大人的标准来要求孩子。 在我们幼儿园教育当中，包括课程设

置、教育对策、教育方式等有很多成人话的东西，甚至在跟孩子交往的时候会让孩子去

反思、去考虑一下后果。孩子们都听不懂，我们要考虑我们的教育要贴近孩子。 第三

个误区：我们常常用一把尺子来衡量不同的孩子，这是我们第三个忌悔，我们都想把孩

子培养成为一个很出色的领袖人物，用这个去规划孩子，把所有孩子的长处、优点集于

一点去勾画出一个好孩子的形象去评价。所以，就会有这样一些话：瞧瞧你，再看看别

人，你不如某某等，这是最伤孩子心的一句话。这三个误区就是孩子发展当中的障碍。

我们评价孩子横着比，比出来的都是自悲。 所以，我们的孩子要是充满朝气、充满自

信的去生活所要面对现实，我们应该怎么样做呢？最后一点，我讲一下我的五个建议。

这五个建议是很重要的，也是我多年来在教育过程当中自己的一些体会。 第一个：在

教育上的五个学会。首先要学会尊重孩子。尊重孩子的自身特点，根据他们的发展规

律，去营造一种适宜的教育，准确把握孩子的学前特点。这是我们教育者，每一个家

长、每一个老师的基本功。如果你不了解对象，总是用成人的套数，会适得其反，现实

生活当中， 我们经常看到的是一种理想的教育，而结果是不理想的。原因就是这一点

没有做到。其中一个最重要的原因就是：我们缺少对孩子的理解、对孩子特点的掌握，

造成了一种适得其反的效果。我举几个小笑话。 有一个家长对孩子训练数，这个孩子

就是不知道8怎么说，一到这儿就不会了，家长就苦思萌想，编了一个儿歌跟孩子一起

训练。家长就敲着桌子边说："8、8、8、像麻花"，这样训练了几遍让孩子跟着说。然

后 问孩子："这是几？"孩子说："这是麻花"。这样的结果就是家长不懂得孩子的特

点，儿童认识事物的特点是范话，是模糊不清的。 第二个笑话：我们老师给孩子讲3是

怎么来的，出现一个像耳朵一样的符号，老师就会讲3的形成。这在我们计算教学法当

中，老师就要给他们讲：这里有二个苹果，再添上一个苹果。在我们做测查时，给我一

个教育。当时，我们问小朋友，知道3是怎么来的吗？小朋友很快就说：地上2个，天上

1个。为什么这样说呢？因为我们的老师说，"再添上一个"被孩子理解为，"在天上一个

"。这就是儿童认识事物时，对语言的理解受很强的主观影响，所以孩子认识的结果与

我们的初衷有这么大的差异，我们的家长 和老师就会很失望。所以，在这个问题上，

我们的家长就要考虑这样一个自身的特点。 有一次，我们在给小朋友做测查的时候，

运用了这样一个工具：用了六块糖。就是让孩子看这种等分的能力。到了学前末期，达

到一种什么样的水平，那时，我们在一个小学的学前班，给每个孩子做测查的时候，我

们给孩子出现六块糖，说：有二个小熊吃六块糖，让二只小熊吃同样的糖，你怎么分呢

？孩子摇摇头，老师问，怎么你不会吗？孩子说会，就是不分。老师很为难，说："你

明明会分，为什么不给它分呢？"孩子特别诚恳地说了一句话："还没有我的呢！"因为

什么？这六块糖对孩子有多么大的诱惑力呀，那时是我们70年代末，80年代初做的调

查，后来把这六块糖换成六个钮扣，让他分给小熊做衣服，他很快就分出来了。这 个

干扰是什么呢？儿童的自身特点，他有一种欲望，一种意志的欲望，要吃。这种生理的

本能是他这种意志不能克制的。这并不是孩子贪吃，如果孩子的这种可爱的行为，我们

要是了解的话，在方式上、在环境的创设上要考虑的。 所以，在我们的教育当中一定

要注意儿童的特点。我有一位同行，她在教育中也碰到这样的问题。有一次，她的婆婆

带着孩子到老年联宜会上去，当时别人的孩子会背唐诗、宋词，她的孩子从1--8数都数

不清，她的孩子不到2岁，这个婆婆回来后，就指责她："你还是搞教育的呢？你的孩子

可比不上人家的孩子，咱们家的孩子完了，什么都不会，我也不要求他会背唐诗，连数

数都不行。"这个婆婆 很生气，我的这位同行在这种压力下开始教孩子，这个孩子很聪

明，没几天就会数了，可是不会数2，一到这就不行，这个妈妈觉得他是需要智力开

发，就把家里各个地方都贴上2，给孩子强化刺激，让他记住这个2。当时，这个孩子上

的是寄宿制幼儿园，星期一把孩子送到幼儿园，星期六接，这天，妈妈去接孩子，一开

门，这个孩子扑在妈妈的怀里由衷地叫了她妈妈一声2，当时，这个母亲眼泪都快流下

来了。她说，不能再逼这个孩子了。这个孩子被训练的一见他妈妈就紧张，不知道叫妈

了，叫了一声2，这个孩子不到两岁，可是被折磨成这个样子，这太悲哀了，如果我们

都是这样教育孩子，那孩子可能就要教傻了。 所以，我们要顺其发展，孩子的成长是

有很大差异的。大家都知道爱因斯坦，他是著名的科学家，可是他在中学的时候，大家

都认为他是个白痴，所以，大器晚成的例子在我们身边是很多的。因此，我们这种从零

起点的教育，究竟应该教给孩子们什么呢？我们现实生活中这种笑话太多了。所以，在

我们教育中，其中一个很重要的规律就是要遵循孩子的这种特点。儿童在一生当中，真

正的学习、正规的教育是从小学开始的。所以，在学前期，我们是不是应该给孩子多一

些宽松的生长机会呢？所以，现在我们的劲到底往什么地方使，这个问题很重要。 我

们的孩子什么是发展的关键期？比如，语言是关键期，我们就多跟他交往，多给一些口

头的训练，让他能够成为会表达的、有高素质的语言能力的未来的人。我们就不必要教

他更多的以后正规教育才要学的知识。孩子在从不成熟向成熟发展的过程当中，他们学

不会、听不懂、做不好是非常正常的，他们的幼稚和无知也是正常的，这才需要我们的

引导，但这种引导不能急功尽力，不能超越这个规律，这是第一点忠告。我们应该学会

尊重孩子，这是我们教育的第一步。 第二个忠告：要尊重孩子的需要，客观地看待孩

子的需要，尽可能满足儿童发展中的各种需要。教育家威特曾经说过这样一句话，我认

为这句话说得非常好。他说："什么是早期教育？早期教育与其说是给孩子很多东西，

倒不如说是不让孩子失去很多东西更恰当。"这尊重孩子的需要都有哪些需要呢？从孩

子的内心世界来讲，他们需要平等、需要快乐、需要理解、需要尊重，更重要的一个是

他们需要无拘无束、痛痛快快地玩。游戏是孩子生命的一部分，他们最需要的是这种学

习。 因此，我们在满足孩子物质需要的同时，更应观注孩子精神的需要。现在，我们

的家长对孩子精神上的需要观注的不够，在情感上，还要满足孩子沟通的需要、宽容的

需要、精神的需要、交往的需要和爱的需要。所以，要给孩子提供一种丰富的生活，要

有爱的呵护，必须得用这种满足孩子精神上的这种需要。我们的孩子这种精神上需要得

到的不多、不够的，特别是我们的父母在中年阶段、事业、家庭、老年人、社会的责任

压得喘不过气来的时候，但是，我在这里呼吁：我们的家长能够留出双休日可怜的四分

之一的时间来跟孩子交往、沟通。这是他们精神成长的一种需要。为什么要说四分之一

呢？因为如果再少于四分之一，我们与孩子的沟通、甚至教育是不可能实现的。 我们

现在对儿童的教育，家长往往习惯于这种有形的面对面的沟通、说教、训练和交往，很

少考虑在这种情感、这种亲情的水与鱼之间这种溶乳过程中去实现我们理想的教育。所

以，这种亲情、友情、血缘之情是我们家庭教育不可替代的一种最好的优势，因此，我

呼吁我们的家长：能够腾出双休日不少于四分之一的时间，来跟孩子交往。我觉得这种

情感的投资是最理想的教育。 第三个忠告：要观注孩子的幸福。用一颗平常心去面对

孩子，这是现在每一个家庭良好、和谐、民主的家庭环境的一个支柱。用一颗平常心来

对待每一个孩子，让孩子活得轻松、快乐这是他们人生健康的基础。现在很多调查表明

：孩子个性的健康、心理的健康取决于他们的生长环境。这种生长环境快乐、轻松的程

度又是他们健康人格不可缺少的一个物质基础。因此，观注孩子的幸福是每一个家庭的

责任。所以，在社会极度变化，竞争非常激烈的今天，我们更应该给孩子减轻压力，给

他们以更多的幸福，这是提高他们生命质量不可缺少的。 很多老师和家长可能都读过

这本书《发现母亲》，其中有一句话非常精僻："人的智力是铁、意志是铜、品德是

银、气概是金。"这四句话，给我们提出一个：我们学前教育应该追求一个什么样的价

值观？究竟应该在学前期教会孩子什么？我们应该从培养孩子完美、优良、健康的人格

开始，塑造他们健康的个性、培养他们身心和谐发展。因此，我们的每一个孩子有不同

的个性，但他应该是健康的、正直的、善良的、活泼的，应该成为一个高素质的人。这

不是一个口号堆积起来的人，是实实在在不同个性特点的每一个健康、活泼、有健康人

格的人，构成我们未来人的基础。这是我们素质教育的核心。培养人的创新精神、实践

能力，每个人有每个人的个性和潜能，我们应该提供这种很好为孩子发展的空间。 第

四个忠告：学会欣赏孩子。我的忠劝是包括老师在内，我们欣赏的视角，你的眼睛的视

角。我们要用善意的目光去审视我们每一个孩子。我们用善意的目光去理解、去读这本

书的时候，我们就地看到每一个孩子都在闪光、每一个孩子都可能成才、每一个孩子都

是宝贝。因此，我们要相信孩子的能力，给他们独立生活创造机会，给他们提供创造的

空间，给他们提 供一个丰富多采、有利于生长的空间。在这里，要欣赏孩子的优点，

还要学会赏识孩子的无 知与年幼，甚至一些不足。我们的宽容、我们的接纳对孩子来

讲，有时正面的引导，你的一个赞许、一个表扬、一个鼓励作用要大大的高于你的剖

析、你的训斥，这在我们的探索当中也是很成功的一个教育经验。 我给大家一个口号

：相信好孩子是夸出来的。就是人的自信是人成才不可缺少的一个重要的心理基础，也

是一个内在的心理素质。每个人都需要别人对自己的认可，孩子更是如此。有一个实

验，一个镜子、一个魔盒 。这个魔盒里面放着一面镜子。跟小朋友说："今天我们来测

谁是最聪明的孩子，这个魔盒可以测出来，怎么测出来呢？最聪明的孩子能在魔盒里看

到你的一张脸。"小朋友都很紧张，都怕在魔盒看不到自己的脸。让每个孩子过来测，

每个孩子心情都很激动、很紧张的来看，看完以后，一副尤衷的喜悦都发自孩子的内

心，一个个都高兴得不得了，自己坐在不椅子上很开心。 这是一个很有名的实验，最

后，只要是视力正常，都会在魔盒里看到自己的脸，这种很好的心理暗示，每一个孩子

的前途都是聪明的。所以，我们的这种教养方式，不要盲目地夸孩子，要具体地肯定他

每一个长处，这就是我们教育的一个策略。充分的相信他们，同时给予他们最充分的肯

定，但不是信口开河、不是盲目的。每一个孩子一点一滴的成长和进步，你夸他以后，

孩子就会自觉转化自己的动立和定型，就会越来越好。 下面我给大家讲一个保龄球运

动员的一个成长经历。在国外有一个职业保龄球选手，他每次打比赛都赢得优异的成

绩，冠军与他几乎是有缘的，在他多次赢得最高比赛奖赏的时候，下来后，被许多记者

包围，记者都在研究他成功的秘诀。 有一个新闻记者采访他："您今天有这样成功，肯

定是有决窍的，能不能透露一下，是怎么样走向成功的。"他尤衷地说："我今天的成功

是因为我有一个非凡的父亲。"他就讲了一个童年的一段经历，他说："我的父亲是一个

保龄球教练，从小我受父亲的熏陶，对保龄球有了浓厚的兴趣，但，在他的记忆当中，

他的父亲从来没有正规的训练过他，这个保龄球应该怎么打法，父亲从来没有给他专业

化的训练。但在他记忆当中印象非常深的是，在他刚刚学走路的时候，也学着父亲的样

子，用一个小球掷向远方的时候，我的父亲永远在做一件事，从他来球